Plataforma Editorial

Quiero enseñaros un tesoro...
sin miedo entrar en este link de
Plataforma Editorial y me contáis...

http://www.plataformaeditorial.com

Como ellos bien dicen:
Libros con autenticidad y sentido

Gracias por mostrar

Un amigo del camino,

al teléfono...
se llama Jordi Nadal,

generoso, honesto y sabio...

me relata que en el libro de Darwin La Expresión de las emociones en el hombre y los animales, comenta que un día pregunto a un niño de cinco años que era para el ser feliz, y el niño le contesto sin pensar: son tres verdades... hablar, reír y dar besos.

¡Que respuesta mas bien dada.!


Gracias Jordi por mostrar.

http://plataformaeditorial.com/blog/

LA SABIDURIA

La sabiduría...
...no proviene del exterior.
Nace de la naturaleza íntima.
Minero de uno mismo o buzo, da igual. Lo importante es mirar hacia adentro.
Cuanto más hondo, más alto.
Cuanta más oscuridad, más luz.
Cuanto más hondo es el abismo, más alta es la visión.
A la alegría sin objeto se llega desde un viaje que nace, a menudo, desde el miedo sin objeto.
Los libros, ayudan.
Pero es en la propia alma donde está todo escrito.
Sólo se requiere paciencia y perseverancia para leer.
Coraje.Y vencer a unos cuantos dragones.
O mejor que vencerlos, convencerlos: vencer con...El Dragón no está afuera, está adentro.
A menudo el primero es el de la duda.
Luego viene el del miedo.Le sigue el de la rabia.
El cuarto, acostumbra a ser el de la culpa.
Finalmente, nos encontramos frente a un dragón pacífico: el de la verdad.
No hay vuelta atrás.
Entonces, todo tiene Sentido.

Alex Rovira

UNA VEZ UN POEMA

Los poemas no se parecen a los cuentos, ni tan siquiera cuando son narrativos. Todos los cuentos tratan de batallas, de un tipo o de otro, que terminan en victoria y derrota. Todo avanza hacia el final, cuando habremos de enterarnos del desenlace.

Indiferentes al desenlace, los poemas cruzan los campos de batalla, socorriendo al herido, escuchando los monólogos delirantes del triunfo y del espanto. Procuran un tipo de paz. No por hipnosis o la confianza fácil, sino por el reconocimiento y la promesa de que lo que se ha experimentado no puede desaparecer como si nunca hubiera existido. Y, sin embargo, la promesa no es la de un monumento. (¿Quién quiere monumentos en el campo de batalla?) La promesa es que el lenguaje ha reconocido, ha dado cobijo, a la experiencia que lo necesitaba, que lo pedía a gritos.

John Berger, Páginas de la herida, Visor, Madrid, 1996

Es un día importante

Hoy es un día importante,
no solo para ti,
sino para todos,
pues tenemos la oportunidad de mostrar
nuestros sentimientos hacia ti…
Todo lo que cambia,
lo que no perdura,
es inexacto
Tú permaneces en nuestras vidas
en nuestras emociones,
Igual a ti mismo,
Eres real.
Tu individualidad no fue obstáculo…
en tu faceta de hijo,
hermano,
esposo,
padre y abuelo…
Tu idiosincrasia fue la unión de todas tus identidades,
este aspecto positivo
puede ser llamado transparencia.
Hoy en el día de tu cumpleaños
te regalo el manto sagrado
tejido para ti con mis letras
con el tus vacios se esfumarán,
se eternizarán tus sueños
que sanaran tus heridas,
nos dejaras amarte, nos amaras,
Gracias por tu comprensión hacia mí
por tu tolerancia en mis acciones
por ser hermano en mí camino
por estar en nuestras vidas...




María
Palazuelos, 10 de Noviembre de 2007

FRASE DEL DÏA

Convertid un árbol en leña y podrá arder para vosotros; pero ya no producirá flores ni frutos.
Rabindranath Tagore

FRASES DEL MUNDO

No vayas a creer lo que te cuentan del mundo (ni siquiera esto que te estoy contando) ya te dije que el mundo es incontable.

Mario Benedetti Escritor y poeta uruguayo.



Leemos mal el mundo, y decimos luego que nos engaña.

Rabindranath Tagore (1861-1941) Filósofo y escritor indio.



Cuando se tienen veinte años, uno cree haber resuelto el enigma del mundo; a los treinta reflexiona sobre él, y a los cuarenta descubre que es insoluble.

Johann August Strindberg Escritor sueco.



Evitemos suplantar con nuestro mundo el de los demás.

José Ortega y Gasset (1883-1955) Filósofo y ensayista español.



El mundo no fue hecho en el tiempo, sino con el tiempo.

San Agustín (354-439) Obispo y filósofo.

PRESENTACIÓN DEL DISCO LUZ Y VIDA de TWICE

Asociación Mensajeros de la Paz

Presentación del Disco
y video-clip
LUZ Y VIDA
de
TWICE
Jueves, 12 de julio
a las 12'00 de la noche
Teatro Kapital (Calle Atocha, 125 - Madrid)

con la presencia del Padre Ángel García, Presidente y Fundador de la Asociación Mensajeros de la Paz.

Presentará el acto la modelo SANDRA IBARRA

Parte de los beneficios del disco serán destinados a los proyectos de la Asociación Mensajeros de la Paz en África Occidental.

INVITACIONES: Si queréis ir a la presentación, por favor, devolvednos este e-mail indicando el número de personas, medio/institución, y nombre de los asistentes. Gracias.

Agradeceríamos la difusión de esta presentación y de la cuña promocional (en MP3) que adjuntamos.

podéis ver el video-clip de TWICE en:
http://www.youtube.com/watch?v=qnhinUgQz6o


TWICE esta compuesto por dos jóvenes solidarios de origen africano, Alex y Levit, que residen en España. Hacen una música de fusión multicultural, muy creativa y basada en la mezcla de estilos afro-americano-latino, que en LUZ Y VIDA nos ofrecen en 12 hermosas canciones interpretadas en inglés, español, francés y portugués.

Acaba de salir a la venta en todas las tiendas de música y en grandes almacenes a un precio aproximado de 11 euros.

El grupo TWICE destinará una parte del precio de compra de su primer trabajo musical llamado “Luz y Vida” al mantenimiento del Centro Alegría, un hogar que Mensajeros de la Paz creó hace algunos años en Benin (África Occidental) que da acogida a 60 niños en situación especial de vulnerabilidad: víctimas del tráfico esclavista, hijos de familias asiladas o refugiadas o víctimas directas o indirectas del SIDA.


Os esperamos.
_______
Asociación Mensajeros de la Paz
Premio Príncipe de Asturias de la Concordia

EL INDIO NO ES EL QUE MIRA USTED

El indio no es el que mira usted
en el catálogo de turismo,
cargado de bultos
o llevándose comida a la mesa.
Tampoco el que ve desde la ventanilla
y pide monedas haciendo malabares,
ni el que habla una lengua muy otra
y resiste frios nocturnos.
No, el indio está edentro,
y a veces se le sale, acéptelo,
aunque lo entierre en apellidos,
aunque lo socave bien
y niege su manchita de infancia
ahí está, acéptelo.
Y si parece esa agua rancia,
voraz, el aguardiente que lo inflama,
ya vera que se sale,
el indio empuja con su fuerza de siglos,
emerge arduroso y se le sale,
con lo guardado,
con lo que dura doliendo.
No, no es otro,
el indio soy yo,
a ver repita conmigo.

Alan Mills
Nace en Guatemala, 1979.
Es poeta, ensayista y traductor

Tu sufrimiento me hace Opaca

Antonio déjame ser la serpiente
que vele por tu alegría.
Ahora que estabamos todos
medio felices,
tienen que operarte...
No seras tu quien se deje
sorprender por la muerte
como elemento pasivo.
Por eso te sonrío
y te cuento al oído:
que habrá tiempo para todo
que alimentes bien tu lobo,
ahuyenta la ferocidad del trance,
que yo me ocupo de la muerte.
Aunque nos queda el consuelo
de ver que has perdido
las vanas realidades
que te desprendes del miedo como loco,
mientras nos das las gracias
por no estar solo...
incluso te asustas
de lo que Maribel Te Quiere.
Pero cretino,
si eres casi bueno
no dejes que la muerte sea tu moneda,
no elijas la vacía respuesta
desde el dolor, la oscuridad, el miedo,
y el temblor sordo de la vida
todos sabemos que tu destino son las estrellas,
pero no hagas inminente tu marcha.
Precisamos más que nunca de tu voz quebrada,
de tu risa floja
de tu miedo al fracaso ante esta batalla,
porque tu cortas y siembras el aire.
En los pocos ratos que hablo contigo
compruebo que pusiste bozal al vacío,
bravo muchacho;
ahora solo nos falta
transformar tus bigotes en alas
y recordarte que:
no hay vuelo más ambicioso
que el de tu escalera entre la vida y la no-vida.
Tu y yo sabemos
lo bello que es estar en la tierra,
a pesar de la renuncia a la carne
y aceptando orgasmos de violetas.
Hoy mientras te operan
no tengo sueños locos
solo entono un Padre Nuestro.
hoy por ti reinvento mi fe,
pues no quiero que partas mi armadura
y aunque a Dios no vea
le he de pedir por ti.
Tu sufrimiento me hace opaca
en tu dolor habita mi esperanza.
Hoy hace un día que no creo
y quisiera creer que creo,
pero mis letras mienten
son tan solo anhelos,
por un amigo muy querido A.J.
Es ahora sin saberlo
cuando la fe habla en mi corazón
repitiendo mis palabras:
El Amor nos hace ser el todo
y no una parte.


María Alventosa Talens
26 de enero de 2007

Aquí y ahora: quiero decirte...

Nos hemos dicho tanto,
callamos tanto…
Pero aquí y ahora
quiero decirte:
Gracias Carlos
por despertar en mi
esta forma de amar
que había desterrado.
Anoche mientras
redescubría el olor
que respiramos juntos,
y tus manos se mecían
deslizándose en mi cuerpo
me sentí abrazada
por tu fuego…
Y me sentí querida
por tu piel.
Supiste atravesar la penumbra
que giraba bajo las piedras
que blindaban mis emociones.
Hacia tanto que no me daba toda…
temía fundirme
y quemarme
entre emociones varias…
Hoy ya sin miedos
siento la armonía sensual
que tú me das.
Mañana mientras te cuente ...
tomare la humedad de tus labios,
tus suspiros,
tus sueños
y desde ellos
te invitare a que penetres
en mis rincones más húmedos
más tibios.
Aquí y ahora
te reto
a que te pierdas en mí.


Maria Alventosa
Madrid 24 de enero de 07

CIUDAD DEL SOL

Marcela GeredaLa Insignia. España, octubre del 2006.


Cada día, cuando amanece en la hermosa y protegida colonia Ciudad del Sol (1), un grupo de jóvenes entre covachas y barrancos, marihuana, tatuajes y alcohol, se levanta con el día, con la primera doctrina de la "clika" (2): vivir para matar. Extorsiones y homicidios, robo y delito, violaciones y asaltos, delincuencia y secuestro. Sicarios y traficantes se dan cita para dar continuidad a su manera de estar en el mundo: Vivir para matar.
Nacidos de la guerra en Guatemala y El Salvador. Hijos de la marginalidad y la falta de futuro, la miseria y el olvido. Emerge la Ciudad del Sol como metáfora guatemalteca de la forma de vida de miles de jóvenes centroamericanos en los barrios marginales en Centroamérica. Es desde Ciudad del Sol, en la zona 4 de Villa Nueva (Guatemala), donde estos jóvenes ( hommies) reclutan a sus dirigentes (Los primer palabra) para que extiendan su dominio en el territorio nacional y tener las operaciones coordinados con la clika en (El Salvador) y otras coordenadas centroamericanas.
Lágrimas tatuadas por muertes ejecutadas, graffiti con nombres de jóvenes asesinados y sus símbolos cohesivos. Lenguaje corporal. Códigos y normas sociales, jerga y gestos propios. Regetton, muerte y marihuana dan sentido a la vida de estas culturas urbanas en extensión masiva por el trópico centroamericano: doctrinas, filosofías, ritos y hábitos dan la cohesión que no les da su sociedad ni su familia; por ello los hommies funcionan como familia, a la cual deben sumisión y fidelidad absoluta.
Cada una de las maras (3) (pandillas) es regida por un primer palabra (líder), quien es responsable de dos grupos (tuchas): el primero se encarga de cobrar el impuesto de circulación y de guerra, y, el segundo de exterminar a cualquier ciudadano que ronde la zona y se resista a las extorsiones o a algún contrincante; por ejemplo los rivales de la mara Salvatrucha son la Mara-18.
Las maras centroamericanas surgieron en contextos sociales y políticos conflictivos (guerras civiles), por la nula movilidad social y económica, el desempleo, la violencia y la deportación de muchos jóvenes durante los años de las guerras civiles como parte de una redefinición de las políticas migratorias estadounidenses.
Esta cultura popular y mestiza centroamericana ni encaja ni es competitiva con la lógica globalizadora. Miles de jóvenes transitan cotidianamente la frontera líquida de popularización y marginalización.
Al vivir en la marginalidad, se genera una manera marginal de ver el mundo y de actuar en él. La inmovilidad social se convierte el arma mortal y motora de su manera de habitar el mundo.
Según el sociólogo mexicano José Manuel Valenzuela, las cifras que manejan las fuerzas policiales al finalizar el año 2003 ascienden en Nicaragua a unos 20.000 mareros pertenecientes a 1.058 pandillas, mientras en El Salvador se contabilizaron 10.500 mareros divididos en cuatro grandes pandillas y en Guatemala 14.000 que actuaban en 434 maras. Señala también Valenzuela que en Estados Unidos, la policía de Los Ángeles considera que en la actualidad la mara Salvatrucha (MS), uno de los grupos más importantes, está compuesta por más de 600 pandillas en esa ciudad y más de 20.000 en Estados Unidos.
Estos jóvenes de mi generación (década de los ochenta) que crecieron en contexto hostil y precario, huérfanos de ex policías y ex militares, hoy no encuentran un espacio digno en la sociedad, ni opciones de vida más justas para salir de su sistema de vida (muerte). La existencia de estos miles de jóvenes centroamericanos se inscribe en este efímero y sórdido eje, en el que la vida no vale ni un duro.
Llama la atención que a la cooperación internacional no parezca interesarle este escenario. Sigue viendo nuestro mapa con rostro únicamente indígena, quizás un poco por folclórico, otro poco por los colores, quizás también por lo "exótico". No parece percatarse de la descomposición social en la que habita el sujeto popular y mestizo, ni de las formas actuales de articulación entre lo indígena y popular, ni de la desintegración de los centros de habitabilidad urbana centroamericana. Sigue preocupada en la cuestión de las identidades y en seguir levantando la bandera reivindicativa indígena.
En una mesa redonda celebrada hace unos meses en Casa de América (Madrid), se discutía sobre problemáticas sociales en Centroamérica. Se decía que el problema central guatemalteco es el racismo. Nadie tocó el tema de las maras. A nadie le parece que afrontar los problemas de miles de jóvenes sea un asunto urgente. Se ve la grave y miope mirada de la cooperación sobre los hechos sociales, y la imprescindible necesidad de comprender y explicar las cosas como son, no como ellos quisieran que fuera, y de revelar cómo funciona el mecanismo de repartición y asignación de fondos internacionales para proyectos locales en Centroamérica, así como los criterios con los que se eligen los proyectos sociales y económicos que esos fondos afirman resolver.
La cooperación internacional sigue sumida en el discurso retórico del impulso de políticas multiculturalistas como propulsor de los movimientos étnicos, cuando dichas políticas sólo dividen Guatemala en partes. Es necesario salir de la invención de las problemáticas sociales en las ONG del Viejo Mundo y ver las verdaderas cartas que se están jugando sobre la mesa: estos miles jóvenes mestizos, interétnicos e interclasistas, a quienes se les segrega a la hora de trazar los ejes conflictivos en el trópico centroamericano.
Es urgente salir de la retórica que pervive todavía en algunas mentalidades cooperantes esencialistas y amantes de lo étnico. Ojalá se genere un cambio radical de paradigma y política en la cooperación internacional, para que sus fondos se pongan finalmente al servicio de la población mas vulnerable y la democratización intercultural de mi país en particular y de Latinoamérica en general. Que se logre salir de la idealización de la cosmovisión "maya" y el retórico casete de fabricación de discursos simbólicos masificados y victimistas en la población indígena, para ver las cosas finalmente como son y llamarlas por su nombre.
Si la cooperación internacional es capaz de dar un giro en su manera de inventar las problemáticas sociales centroamericanas y al "otro", de transformar la burocracia del turismo de pobreza y de introducir laicismo en las identidades. Si tan sólo se deshacen de la solidaridad folclórica y del país tomado a fragmentos y desde los colores de hupiles y la marimba. Porque Guatemala ya no es sólo eso. Guatemala es homicidio y es tatuajes. Y es asesinatos. Y es una juventud que muere diariamente en la Ciudad del Sol. Si la cooperación es capaz de atender a esta población de la que se ha desentendido por todos estos años, entonces supondría un verdadero aporte ante las problemáticas sociales y el desarrollo humano, con lo que alcanzaría la coherencia y legitimidad de sus objetivos en el continente.
El Strong y El Sniper. El Psycho y El Anticristo (4) seguirán buscándose la muerte en la vida y repitiendo a otras generaciones: Vivir para matar en la serena y armoniosa (tanto como olvidada) Ciudad del Sol.
Madrid, 30 de septiembre del 2006.
No hay futuro aquí (5)
No hay futuro aquíhome boyno hay futuro aquíaquí sólo hay enormes colasy te pudres esperandoaquí sólo hay buses nocturnos llenos de ebriosy poco dineroaquí hay mujeres que te soportany te piden la vida. la vida está en otra parte home boy. puedes beber esos otros vinosy ver con otros ojos nuestra miseriapuedes reírtetienes derecho de reírte de nosotrosaún somos ingenuos aún continuamos aquí. no salgas sin salirlárgate lejoshazte famosono salgas sin salirno lo hagasve y mátatepero mátate.
no continúes aquíel dolor no aprueba nadano seas cursi la dignidadno tiene sentidola vida no está aquí home boy.
wrong placewrong timewrong man.
nada aquí te pertenecemira la ciudadmira sus edificiosmira los billetes ajenostuyo el aire de la calletuyos los insultostuyos los cartuchos de dinamitapero los millardos de satéliteslas vaginas sedientas las cortinas negraseso sólo en sueños brothersólo sueños.
no te arrepientas brotherno te arrepientas de estar lejosel dolor no aprueba nadano seas cursi la dignidad no tiene sentidola vida no está aquí home boyte lo jurola vida no está aquí.
Notas
Para más información sobre la vida en Ciudad del Sol, ver está página publicada en Prensa Libre (periódico guatemalteco) en 2005 http://www.prensalibre.com/pl/2005/marzo/10/109569.html(2) Clika, es el nombre común entre los hommies (pandilleros) para denominar la mara o pandilla. Todas las categorías que aparecen en cursiva son las denominaciones que los jóvenes dan a las palabras. (3) " Las maras son agrupamientos al estilo de pandillas conformados por jóvenes pobres y su nombre (asignado por la policía a partir de una película de los años sesenta), proviene de marabunta y alude a la condición depredadora de las hormigas que arrasan cuanto encuentran a su paso" (Valenzuela, 2003). (4) Todos los integrantes de pandillas son bautizados con un pseudónimo que debe causar miedo e intimidar a la jura (policía). Estos son algunos de los seudónimos comunes entre los hommies. (5) Por Javier Payeras, poeta y guatemalteco, quien conoce y escribe sobre esta realidad social centroamericana.

REBELIÓN : CONSTRUYENDO PODER DESDE ABAJO

Contruyendo poder desde abajo - VII Foro Social Mundial (Nairobi, Enero 2007)

24-01-2007
Foro Social MundialCara a cara contra la pobreza
Joyce Mulama
IPS
"Nos dijeron que viniéramos aquí porque era una celebración para poner fin a la pobreza", dijo Edward Njeru, conductor de un tuktuk, vehículo de tres ruedas usado como taxi en áreas urbanas de Kenia, refiriéndose al Foro Social Mundial (FSM), que se realiza en esta ciudad.
"Espero que esta pobreza finalmente termine", añadió. Este taxista, que gana entre 14 y 23 dólares por mes, apenas lo suficiente para satisfacer sus necesidades, participó con unos 30 colegas de una colorida manifestación con tuktuks en el parque Uhuru de Nairobi, donde se celebró la ceremonia de apertura del FSM. Además de los tuktuks había "boda bodas", bicicletas que se han convertido en un popular medio de transporte en muchas partes del país. La manifestación con tuktuks y boda bodas se realizó bajo el lema del séptimo FSM: "La lucha de los pueblos, las alternativas de los pueblos". El encuentro en Nairobi, que comenzó el sábado y terminará este jueves, atrajo a miles de delegados de todo el planeta, reunidos para denunciar las injusticias sociales que siguen afligiendo a países en desarrollo, particularmente en África. Un colorido mar de gente invadió el parque Uhuru. Los manifestantes llevaban pancartas contra la pobreza danzando bajo ritmos caribeños y africanos. La movilización en el parque fue antecedida por una marcha por el tugurio de Kiberia, unos siete kilómetros al sudoeste de Nairobi. Se trata del mayor asentamiento del país y de todo el Cuerno de África, con una población de más de 700.000 personas. Los delegados enfrentaron cara a cara a la pobreza: chozas de barro, carencia total de saneamiento, olor nauseabundo de los arroyos contaminados, ausencia de caminos y de servicios de cualquier tipo. En el parque, todos los oradores acusaron a los países ricos de adoptar políticas que son perjudiciales para las naciones en desarrollo, y que sólo han perpetuado la pobreza. "Sabemos qué mundo queremos, uno en que no exista dominación por parte de Occidente, sino respeto. Uno en el que no existan deudas que permitan esta dominación", dijo el brasileño Chico Whitaker, miembro del Consejo Internacional del FSM. Según activistas, los países africanos gastaron unos 15.000 millones de dólares al año en el pago de su deuda externa, en un continente donde más de la mitad de la población vive debajo de la línea de pobreza. África también tiene los más altos índices de analfabetismo y de contagio del sida (síndrome de inmunodeficiencia adquirida). Analistas sostienen que esta situación podría ser revertida si los gobiernos gastaran más dinero en atención médica, educación u otros servicios públicos en vez de volcar los recursos al pago de la deuda. El tema del sida dominó los discursos en el parque Uhuru. Los oradores coincidieron en que la lucha contra la enfermedad era el mayor desafío de los países, y propusieron vías de solución. "La clave para afrontar este problema es la prevención, porque prevenir es mejor que curar. Debemos recordar (la importancia de) hacerse exámenes y pedir asesoramiento voluntariamente", dijo Kenneth Kaunda, primer presidente y fundador de Zambia. "Constatar el estado de salud de uno mismo y hablar abiertamente sobre eso reducirá el estigma. No les estoy diciendo algo que yo no ya haya hecho", dijo Kaunda, quien se realizó un examen en 2002 luego de la muerte de su hijo por causa del sida. Mientras, cada región del mundo elabora iniciativas para enfrentar la enfermedad. En Brasil se han distribuido condones con poemas en los que se informan los peligros del VIH (virus de inmunodeficiencia adquirida, causante del sida). El "condón poético" es un proyecto de Ramos Filho, poeta y profesor de Derecho del meridional estado brasileño de Santa Catarina. "El alto número de casos (de VIH) es una alerta de que se necesita hacer algo en forma urgente. Yo empecé distribuyendo condones con mensajes poéticos en todo Brasil, con el objetivo de informar a la población", dijo Filho a IPS en el parque, donde también distribuyó los preservativos. El Comité Organizador del FSM 2007 espera que se presenten más iniciativas como ésta durante el encuentro. "Esperamos que las personas cuestionen al mundo en que viven y presenten alternativas para crear uno mejor", dijo a IPS Oduor Ong'wen, miembro del Comité.

Emociones de fracaso

Emociones de fracaso

El silencio no es solemne
y no es entero.
El desierto,
canta una amarga y endurecida canción.
Mi utopía ha muerto,
un gato espía su muerte,
espía nada.
Releo los objetivos del milenio
y me lleno de demonios furiosos…
En le ciénaga de poder
se aprestan a poseer
incluido lo ajeno,
milongueros de mierda.
El pabellón de los espejos vacíos
me muestra el veneno sincero
de los objetivos.
Un político muy conservador rectara
como el porvenir de la víbora
encima de los voluntarios
fugaces y migratorios.
Un ventilador eléctrico
los esparcirá a sus destinos;
el sudor y las temperaturas
les hará ver otra verdad,
se estremecerán.
Los gobiernos no equivocarán el momento
dispararan su frase favorita
y la mujer llamada mentira
abandonara el pabellón inconfesable…
su ciénaga privada.
A través de los más funestos corredores
empapada en su silencio
frágil y absoluto.


María Alventosa
Madrid 17 de diciembre de 06

WWW.GLOBALSIDA.ORG

Congreso Nacional de SIDA, BCN 2006 - Crónica día 1 Recibido de globalSIDAel 3-/-0/2006 30. 1 Crónica día 29 de marzo de 2006 elaborada por la Asociación globalSIDA. Esperanza en la Sesión Inaugural del IX Congreso Nacional sobre el SIDA “SIDA: Una epidemia dos mundos”. La representante del Programa Conjunto de Naciones Unidas para el SIDA (ONUSIDA), Deborah Landey concluyó la sesión inaugural del IX Congreso Nacional sobre el SIDA con un halo de “esperanza en muchos países”. Esta novena edición del congreso, celebrada en Barcelona del 29 al 31 de marzo, centra su principal objetivo en prestar “por primera vez atención a la situación de la pandemia en los países del Sur” señaló Landey. Landey indicó que “existen siete desafíos que desde hoy es necesario afrontar para frenar la expansión del virus”. Asimismo, la representante de ONUSIDA subrayó que dichos retos figuran en el último informe de ONUSIDA: 1) Atacar los motores de la expansión de la epidemia: pobreza, desigualdad de género, homofobia, estigma y discriminación.2) Incrementar el liderazgo y el apoyo político desde todos los sectores sociales.3) Aumentar los recursos financieros y buscar vías innovadoras para obtenerlos.4) Ampliar la prevención y avanzar en nuevas tecnologías preventivas.5) Reforzar los sistemas de salud.6) Contrarrestar la devastación que está causando el SIDA en el desarrollo humano, económico y social. En su opinión, España está demostrando el liderazgo y la determinación requeridos y confía en que ésta tendencia se mantenga. Por otro lado, Kevin Fenton, del Centro de Control de Enfermedades de Atlanta, hizo hincapié en la íntima correlación existente entre el incremento de nuevos casos de VIH y el excepcional aumento de las infecciones de transmisión sexual. Además, el experto centró su intervención en las tendencias que en los últimos años se están observando en Europa: “En los países del Este el número de nuevas infecciones se ha visto dramáticamente incrementado desde 2001, principalmente debido al consumo de drogas intravenosas; mientras, en Europa occidental, se mantiene el número de nuevos casos y la principal vía de transmisión es la heterosexual”, añadió Fenton. Por su parte, Daniel Zulaika, Presidente de Seisida; Antoni Plasencia, Director General de Salud Pública de Barcelona; Lourdes Chamorro, Secretaria del Plan Nacional de SIDA y Marina Geli, Consejera de Sanidad de la Generalitat de Catalunya; resaltaron los retos a los que aún debe de dar respuesta nuestro país para avanzar más eficazmente en la lucha contra el SIDA: una mejor vigilancia epidemiológica, ampliación en el diagnóstico precoz, mayor inversión en investigación y desarrollo de vacunas y medicamentos, hacer frente a los retos de la presencia del VIH junto con otras enfermedades como la hepatitis -coinfección-, un mayor liderazgo, apostar por la educación afectivo-sexual, así como abordar la prevención desde la evidencia científica, prestando especial atención a los grupos más vulnerables y contando con la participación real de todos los agentes sociales implicados. Finalmente, Maria José Vázquez, representante de la Comunidad del VIH manifestó que tras 25 años de lucha contra el SIDA, se siente “desalentada” por que “no se da una participación real de las personas que viven con VIH/SIDA en la toma de decisiones, la comunidad sigue padeciendo el estigma y la discriminación, atención prestada a los problemas derivados de la coinfección es escasa y la respuesta institucional a los compromisos suscritos por España en los foros internacionales es insuficiente”.

1 DE DICIEMBRE DÍA MUNDIAL DEL SIDA

NOTICIA
1. Desde la Fundación Barcelona Sida 2002 promocionan la generación de conocimientos multidisciplinarios para poder aplicarlos en zonas con recursos escasos para prevenir o ayudar a paliar el VIH/SIDA. En este sentido, ¿Qué tipo de acciones llevan acabo?La Fundación lleva a cabo proyectos en América Latina y África. Por ejemplo, en el proyecto de Guatemala llevamos a cabo un programa integral de prevención, control y tratamiento de las infecciones de transmisión sexual (ITS) y del VIH/SIDA. Estas acciones incluyen la asistencia a las poblaciones más afectadas por la epidemia, que son atendidas en tres clínicas especializadas donde se les realiza la prueba voluntaria y anónima del VIH con consejería pre y post prueba, el tratamiento de las ITS (confirmado por prueba de laboratorio) y la referencia y acompañamiento al Hospital en caso de necesitar el tratamiento Antiretroviral. Paralelamente, el equipo de educadores realiza charlas de educación sanitaria para la prevención del VIH en las clínicas y en otros lugares de encuentro de estas poblaciones. Finalmente, como se trabaja de forma integrada con el Ministerio de Salud, el programa apoya a las estructuras centrales en la participación del establecimiento de la red de vigilancia epidemiológica y en los sistemas de información para monitorizar a los pacientes VIH+ principalmente.2. ¿Cree que actualmente existe un fuerte lazo de cooperación entre países para aunarse en esta lucha global contra la enfermedad?Existen algunas iniciativas globales a nivel internacional, como es el caso del Fondo Global de Naciones Unidas para la lucha contra el Sida, la tuberculosis y la Malaria. Este organismo de financiación multilateral financia por ejemplo una parte del proyecto que llevamos a cabo en Guatemala. En cualquier caso, dado el avance de la epidemia y la urgencia para llevar el tratamiento a todos los que lo necesitan, estas iniciativas son insuficientes.3. ¿Podría decirnos qué tipo de ventajas y contraprestaciones pueden existir para entidades como la suya que lucha por conseguir un esfuerzo global contra el VIH/SIDA?Para nosotros, como Fundación sin ánimo de lucro, más que ventajas y contraprestaciones, existe la satisfacción de ayudar a la gente afectada por la epidemia y de forma más global, la satisfacción de contribuir a reforzar los sistemas de salud públicos de países con pocos recursos para que por sí mismos a medio y largo plazo puedan hacer frente a esta epidemia. 4. ¿Depende únicamente del compromiso político el poder tener acceso a la prevención, tratamiento y asistencia de la pandemia?El compromiso político es un factor clave para los tres temas que mencionáis. En países ricos donde el tratamiento ya es accesible y está financiado por el sistema público, debería existir un mayor compromiso para reforzar los aspectos preventivos ya que la epidemia vuelve a estar en auge. No han de ser incompatibles, pero hay una exagerada desproporción entre los recursos dedicados al tratamiento y los dedicados a la prevención. Parece que los aspectos biomédicos son más fáciles de explicar y de pagar y además no conlleva problemas de tipo moral por parte de algunos sectores de la sociedad. Es un grave error. En países con recursos limitados y escasos, además del compromiso político, debería reforzarse la financiación para poder implementar programas integrales que sean efectivos y por supuesto unas normas de comercio internacional más justas, que permitan a estos países acceder al tratamiento de forma inmediata y a precios asequibles.Finalmente, es absurdo generar recursos para acceso a servicios específicos si al mismo tiempo no se toman decisiones políticas y económicas para que los países con pocos recursos tengan la posibilidad de desarrollarse social y económicamente, y así disminuir los determinantes de contexto claves que facilitan la propagación del VIH : la pobreza y todas sus consecuencias. 5. ¿Considera que las entidades públicas podrían jugar un papel más importante en cuanto a aportar mayores facilidades y ayudas para entidades como la Fundación Barcelona Sida 2002?Sí, existen todavía pocos gobiernos que de forma unilateral financien por ejemplo el tratamiento antiretroviral, que es un tratamiento complejo y de por vida. Debería existir un mayor compromiso e iniciativa de las entidades públicas para abordar esta epidemia de forma integral en los países con recursos limitados.6. ¿La Fundación tiene previsto a corto o medio plazo realizar algún tipo de acción/conferencia/taller/convención¿ para comunicar a la sociedad su misión como Fundación y difundir datos sobre la realidad de esta enfermedad mundial?Sí, tenemos la intención durante el 2007 de publicar un libro de testimonios y realizar un seminario para sensibilizar sobre la problemática que existe en los países con recursos limitados entre Violencia y SIDA.

De trenes y estaciones

En algún momento de mi vida,
escuche que me decías:
Esta no es tu estación,
pasa de largo mi vida.
Por esto me marche
quizá no regrese más a la Ferocidad
de la que ya no soy testigo.
Así desde la simpleza
de mí desoída voz de mujer
fui lanzada hacia otra dirección
el tren no paro y
la ruta de la arquitectura negra
queda en pasado para mí.
En Guadalajara te viví, me sentiste,
y en el trágico instante
que tocas la tierra con tu lanza
me escapo y me dejas.
Ahora me abro,
tus silencios me cierran,
el tren y yo sabemos que te vas
tocando mis labios que también huyen,
que más da si ya tengo el dulzor de tu boca,
que en tu espejo, mi rostro no este.
En la parada de Humares,
descubro que el billete era de ida
y la tristeza se convierte en miel
y he aquí que nadie come de ella
pero todos la perciben,
asiento, me rió…
Adiós, Carlos
tu trayecto se distancia del mió
tus estaciones ya son ajenas para mí,
sin posibilidad de dialogo
nada más puedo ser,
paso de largo vida mía.
Respeto tu decisión aunque me pese
escucho mi silencio en ti
hago tu silencio mió
solo me resta escribir TQM


María Alventosa Talens
Madrid 27 de agosto de 2006

Deviaje PRESENTA EL CALENDARIO...

Actos en deviaje -
Serrano, 41 -
Madrid

Miércoles 8 de Noviembre a las 20 hPresentación del calendario Mano a mano
Mano a mano es una ONG que nació por iniciativa del personal de vuelo de Iberia y que se propuso llevar ayuda a cualquier parte del mundo apoyando numerosos proyectos en favor de los más necesitados.Hoy se plantea apostar por el futuro de los niños enfermos de sida en Guatemala, porque Guatemala es el país americano con mayor incidencia de esta enfermedad entre la población infantil.El calendario que se presenta en De Viaje va a servir a este propósito. María Alventosa, Guillermo Sande, el Padre Ángel, en representación de Mensajeros por la Paz, contarán la actividad de Mano a mano, los objetivos que persiguen y darán conocer la situación de Guatemala. Los beneficios que se obtengan de la venta del calendario ayudarán a aportar alivio y esperanza a los niños afectados.

SENTIMIENTOS

UNA JOVEN DEL CENTRO TERAPEUTICO “CASA JOVEN” RECIBE EL RECONOCIMIENTO A SU TALENTO ARTÍSTICO.

Sentimientos

En este mundo tan extraño
Me tropecé con miles de peldaños
Mis poesías, sólo de ellas
Quedaron palabras vacías.
La tristeza hizo que perdiera la cabeza,
Y observaba todo con extrema rareza.
Las lluvias, los días nublados,
Nadie los percibe
Ahora en el fin del mundo
Sólo en mi cabeza existen
Ahora el pasado sólo es pasado,
El terror, el rencor su color
Lo eché en el precipicio del dolor
Ahora tan sólo queda el recuerdo
Observo desde este ventanuco
En el que mi corazón queda preso
Las plantas que esperan que las roce el viento Con su movimiento
Todo está lleno de sentimientos
En cada reloj en cada temblor
Ahora lo que creí imposible
Los conseguí en un sólo momento
y desperdicié mi vida en este sufrimiento.


Azuqueca de Henares, 16 de agosto 2.006.- El Comité de Selección del Centro de Estudios Poéticos de Madrid, reconocía a una joven residente del Centro Terapéutico Casa Joven que la Fundación Internacional O’Belén, tiene en Azuqueca de Henares.

Su poema “SENTIMIENTOS”, quedaba catalogado en el concurso “MIRADAS DE NOSTALGIA” como semifinalista.

Con este reconocimiento a su talento y visión artística, se ofrece a la autora, la oportunidad de publicar su poema, en el que promete ser uno de los libros de colección más preciados….
“MIRADAS DE NOSTALGIA”


Sobre la Fundación Internacional O’Belén.
La Fundación Internacional O´Belén, es una entidad benéfica de carácter asistencial dedicada a la atención y protección de la infancia y adolescencia, En la actualidad gestiona recursos asistenciales especializados, en colaboración con diferentes administraciones públicas, dedicándose a la atención y protección de la infancia y adolescencia, buscando lograr el libre desarrollo de su personalidad, especialmente cuando se hallen en situación de desamparo, evitando: abandono, mendicidad, absentismo escolar, explotación y utilización de los menores. Estando especializados en el tratamiento de jóvenes con trastornos de la conducta, acogimiento familiar e inserción socio-laboral de jóvenes en situación de exclusión

Te quiero porque no eres un fraude

Ah Lola
aprenderás a manejar las aguas
con tus cejas
a carcajada plena
o con un poco de lluvia
saliente de tus juiciosos ojos…
Se ajetrean cual buitres
los buscadores de victimas
todos ellos veteranos en la lucha,
y tú sabía dama
vestida y desvestida
por tu inocencia me lloras.
Prometo encuadernar tus lágrimas,
ahora lloras de alegría
y me haces sentir curandera en el abismo…
Mentiría si dijera
que no hay miedo en estas letras,
sufro sin tiempo
quiero que sean casi perfectas
son un regalo para una gran camarada,
espero que no te suenen a cosquillas de vampiresa.
Lola
Te describiré mi mundo
mientras tu sabiduría mide mi dolor.
Ah malvado lector
que juzgas sin rostro
arqueando tus cejas
no sabes apreciar que mi bella dama
luce igual a gran actriz
y si me apuras quizá emperatriz.
Ahora amiga
por encima de todas las visiones
como hija como hija te siento
Como hija
tu elegante emperatriz viajera…
Se han prendado de ti más de cien viajeros,
en ellos todavía tiembla la baraja de los tiempos.
Personas inteligentes
se agitan y gatean por ti,
yo como público y amiga
me rió de su dolor sin esperanza.
Maraña
remolino,
te miro y sonrió…
El día que aprendas a verte
no tendré que rescatar más tu sonrisa
seras como el vuelo de un cóndor
eres única…
Permaneces,
tu tiempo gira
y yo estoy enferma
me envuelven tus abrazos
por encima de la ausencia de mi tiempo.
Ahora una lectora te pide
prestado tu bello rostro
quiere huir a Birmania
de sustos y de luciérnagas…
tus ojos imaginan
tus pensamientos recorren…
Amiga entre amigas
espejo entre espejismos…
Ízate
y endiósate
y atrévete
y sedúcete
yo te apoyo a que sucedas.
Tú y yo
solitarias como mundos
mis terrores y tus duelos.
Hoy llueve en el alma más dulce de la dama
silencio frágil y absoluto,
he de romper el maleficio
es un presente.
Quiero borrar un futuro inadecuado
has de pintar tu nueva vida
bajo una luna bohemia y segura
no tomes la coartada de la estrella…
Mírame:
Te Quiero
Te Quiero
porque tu corazón es autentico
te quiero porque no eres un fraude.
Gracias.




María Alventosa Talens
Madrid 25 de agosto de 2006